先说说考研吧。专业课现在只剩下记忆性的问题了，比如各种公式啊跃迁定则啊基态波函数啊能级啊之类的，理论上讲只要不出大的纰漏是可以期待两门考到280+的（死亡flag么这是）。也就是说政治和英语只要过线就足够了：政治做做模拟题再做一遍10年真题，英语背背作文用的各种模板，再复习复习单词什么的，其他的爱他妈怎么地怎么地。

然后是FMP。让我惊讶的是贺胖子居然老老实实的把全金就这么完结了，本来还以为在大学毕业前是没啥希望看到结局的。正如贺胖子一贯的风格，结局的两本写的扎扎实实，没有用任何花哨的设定（之前还以为那个S/L的设定会狗血一把）和超展开糊弄读者，虽然不能说超出预期不过也算的上是一个fair enough的结局了吧。正如某陀螺所说的，这是一个让官配党和真正的泰莎党都满意的结局，虽然各种各样的吐槽还是有：

好吧果然是活要见人死要见尸啊我X

.话说小要和宗介【哔-】的时候难道都就成3P了？

.伤疤才是木头兄您的正体么，就像眼镜之与新八唧一样？

.修电脑修电脑修电脑修电脑修电脑修电脑修电脑修电脑修电脑修电脑修电脑修电脑修电脑修电脑修电脑修电脑

.现在知道苹果的品牌影响力了，那个差点被甩到地上的平板电脑贺东还要特意注明“650美元“简直就是司马昭之心啊！

不过，嘛，要是凉宫能有一个这种级别的结局我也就心满意足了。期望更出彩的结局结果作者在结局乱杀一气就是自作孽了……

关于《社会契约论》，最早看到这本书是高中时代某次逛书店扫到的，当时就被卢梭童鞋的人生经历震惊了了，被美貌的寡妇包养，这简直就是我的人生理想啊啊啊啊。好了自重一下。

个人认为现今时代中国真正缺乏的是基础性的启蒙，所谓自由民主在宣传机器的持续抹黑之下被人嗤之以鼻，绝大多数人，包括我自己不久之前（现在好很多了），对自由民主缺乏基本认知，尤其是在CCAV对伊拉克孜孜不倦地抹黑之下让我们不由产生感想：比起民主还是稳定好（这个是我和我爸当时的对话内容）。所以所谓Propaganda Bureau就是世界上最邪恶的发明之一，邪恶程度你越是了解，就越为惊讶。嘛扯远了，意识到自己对真正的政治学缺乏基本认知（虽然对于这方面有一些零散思考并且也得出了一些大致正确的结论，不过不成体系），于是与其受西方敌对势力手下支持的各种黑手洗脑，不如直接去找洗西方敌对势力的脑的著作。某本书提供了一个不错的范围，即我所谓的“四大名著”：《社会契约论》，《政府论》，《论自由》，《通往奴役之路》。需要注意的是我并没有觉得这四本书里说的全都是人间至理，虽然就目前阅读感想而言至少95%都是让我拍案叫绝的论述。论自由是我看的最早的，上学期就看完了，看的时候印象最为深刻的是那种自己的思考受到先哲肯定的愉快感（当然我不敢说这些思考是原创的，关于自由主义最早的启蒙是王小波的杂文集《沉默的大多数》）。比起写作较晚，讨论问题较具体的《论自由》，《社会契约论》成书较早（那个时候连米国都没有呢），导致由于没有任何宪政民主国家的基础，讨论起问题不由非常抽象，而且某些思想（比如农业和工商业对国家的作用）今天看来非常过时。然而瑕不掩瑜，作者对某些问题的论述具有惊人的预见性，尤其值得一提的是对于国家大小的矛盾的论述——国家太小无法自保，太大造成官僚臃肿，而全国实行同样的立法也非常困难——以及其解决之道——联邦制毫无疑问是当今世界最成功政体——美国的立国的理论基础。

现代作者要写启蒙书籍，有大把的优秀政体提供例证，哪怕追溯到20世纪初，宪政民主发展的也较为成熟了，然而一些年代比较久的著作（比如四大名著- -）却只得拿古希腊古罗马的政治体制为例讨论，让我等东方人情何以堪。然而从另一个角度讲，中国历史上自远古之后从未出现过类似民主共和之类的东西，有的永远都是人吃人的等级社会，有的只有做稳奴隶和做奴隶而不得的时代。这给我们的民族性打上了深深的烙印。扼腕啊扼腕。

再提一下里面提到的卢梭的宗教观。之所以提到这个是因为在这个问题上我粗鄙的思考又和先哲不谋而合了。所谓宗教，大体上就是用死后的世界劝人向善的理论体系，本身而言对社会很有益，毕竟尘世的无论是法律还是道德，作为外加的秩序体系，究竟有鞭长莫及之处，尤其在慎独方面两者都非常乏力，而宗教是內禀的向善力量，这是非常好的。或许某一天我也会抛弃无神论拥抱某种宗教信仰也说不定，但是，某些宗教让人非常厌恶的是他的不容忍，就是说哪怕你无论内外都如同圣徒般纯净，只要你信他的教，你就被一票否决了，即所谓“教会之外不得救”。对所有这样的宗教，卢梭坚定的表示，要直接驱逐出境，因为它们具有直接的煽动性。我的态度温和一些，不过也甭想让我信你的破教，我也绝对不会和信这种教的人深交：看着我的脸想着这货要下地狱啊呵呵呵算怎样啊。更可恶的是以异教徒作为罪名惩罚别人的宗教，这种宗教离邪教也就差了那么几毫米。

嘛拉拉杂杂的写了一大堆，收工吃饭。